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Stadtideale der Moderne 9.15-10.45 01/304. Hörsaal KUWI - [x] Grund- und Unbegrifflichkeiten (Übung) 13.15-14.45 01/305. Seminarraum KUWI -- [ ] Zwischen Politik und Ästhetik: Stadttheorien seit 1800 15.00-16.30 01/304. Hörsaal KUWI +- [x] Zwischen Politik und Ästhetik: Stadttheorien seit 1800 15.00-16.30 01/304. Hörsaal KUWI - [ ] Ringvorlesung des Instituts für Kunstwissenschaft 18.30-20.00 02/003. Aula --- diff --git a/Dailys/2026/06 Juni/11.06.2026.md b/Dailys/2026/06 Juni/11.06.2026.md index e365a1e..529d94d 100644 --- a/Dailys/2026/06 Juni/11.06.2026.md +++ b/Dailys/2026/06 Juni/11.06.2026.md @@ -9,10 +9,12 @@ tags: # 11.06.2026 # Tasks -- [ ] „Kunst ist schön, macht aber viel Arbeit.“ 8.00-9.30 01/305. Seminarraum KUWI -- [ ] Dis_Ability Pride 11.30-13.00 01/305. Seminarraum KUWI -- [ ] Grund- und Unbegrifflichkeiten (Vorlesung) 13.15-14.45 01/304. Hörsaal KUWI -- [ ] Grund- und Unbegrifflichkeiten (Vorlesung) 15.00-16.30 01/304. Hörsaal KUWI -- [ ] Workshop: Wer schreibt hier Eigentlich 18.00-Open End? 19/100. +- [x] „Kunst ist schön, macht aber viel Arbeit.“ 8.00-9.30 01/305. Seminarraum KUWI +- [x] Dis_Ability Pride 11.30-13.00 01/305. Seminarraum KUWI +- [x] Grund- und Unbegrifflichkeiten (Vorlesung) 13.15-14.45 01/304. Hörsaal KUWI +- [x] Grund- und Unbegrifflichkeiten (Vorlesung) 15.00-16.30 01/304. Hörsaal KUWI +- [x] Workshop: Wer schreibt hier Eigentlich 18.00-20.00 19/100. + -> HBK Plus + -> Claude Sachen mitbringen --- diff --git a/Dailys/2026/06 Juni/12.06.2026.md b/Dailys/2026/06 Juni/12.06.2026.md index 66f1cd4..c4d480a 100644 --- a/Dailys/2026/06 Juni/12.06.2026.md +++ b/Dailys/2026/06 Juni/12.06.2026.md @@ -9,7 +9,7 @@ tags: # 12.06.2026 # Tasks -- [ ] Kuratorische Praxis 10.00-15.00 01/305. Seminarraum KUWI -- [ ] Dissonanzen gestalten. 8.30-14.30 01/304. Online +- [ ] Kuratorische Praxis 10.00-15.00 01/305. Seminarraum KUWI - Entschuldigt +- [x] Dissonanzen gestalten. 8.30-14.30 01/304. Online - [ ] Tag der Niedersachsen 15.30-18.00 --- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Adorno_-_Gesellschaft.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Adorno_-_Gesellschaft.pdf similarity index 100% rename from Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Adorno_-_Gesellschaft.pdf rename to Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Adorno_-_Gesellschaft.pdf diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Adorno_Gesellschaft_1965.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Adorno_Gesellschaft_1965.pdf new file mode 100644 index 0000000..040719a --- /dev/null +++ b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Adorno_Gesellschaft_1965.pdf @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:b464a8f870aa0fe85643aded993ce43dfca07c387dfdeec512882eb57ffe0468 +size 197940 diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Arendt_-_Macht_und_Gewalt.pdf b/Semester/14. 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SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Nietzsche_-_Ueber_Wahrheit_und_Lüge_im_aussermoralischen_Sinne.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Nietzsche_-_Ueber_Wahrheit_und_Lüge_im_aussermoralischen_Sinne.pdf similarity index 100% rename from Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Nietzsche_-_Ueber_Wahrheit_und_Lüge_im_aussermoralischen_Sinne.pdf rename to Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Nietzsche_-_Ueber_Wahrheit_und_Lüge_im_aussermoralischen_Sinne.pdf diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Schiller_-_Über_die_ästhetische_Erziehung_des_Menschen_Auszug.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Reader/Schiller_-_Über_die_ästhetische_Erziehung_des_Menschen_Auszug.pdf similarity index 100% rename from Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Schiller_-_Über_die_ästhetische_Erziehung_des_Menschen_Auszug.pdf rename to Semester/14. 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SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Seminar/07. Adorono.md +++ b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Seminar/07. Adorono.md @@ -33,7 +33,6 @@ uuid: "1779974259724" - Menschen sind Produkt einer Gesellschaft, da ein Individuum nicht in der Lage ist den Prozess zu steuern - Vermittlungsbegriff S.11 - Was kann der Mensch noch sein, als ein Individuum einer kapitalistischen Gesellschaft -- Antagonismus ist das Medium um zu werden -- +- Antagonismus ist das Medium um zu werden --- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Seminar/09. Gewalt.md b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Seminar/09. Gewalt.md new file mode 100644 index 0000000..27f6629 --- /dev/null +++ b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Seminar/09. Gewalt.md @@ -0,0 +1,55 @@ +--- +title: 08. Gewalt - Note +tags: + - Note + - Uni +timestamp: 11.06.2026 - 13:58 +--- +![[logo.png]] + +# Gewalt + +- Worte können Verletzen, treffen wie physische Gewalt +- Begriff tritt nie in Reinform auf + -> Rechte Gewalt + -> Sexualisierte Gewalt +- Durch was wird Gewalt ausgeübt? +- Welchen Anteil hat die technologische Entwicklung? +- Gewaltbegriff war bis 19 Jhd. nicht geklärt +- Gewalt bedarf keinen Sinn +- "Krieg ist die Fortsetzung von Politik mit andern Mitteln" +- + +**Ästhetisierung**: +- Actionfilme + -> Fast & Furious +- Märtyersymboliken + -> Nelson Mandela + -> Ghandi +- Fetischkunst + -> Shibari + -> 50 Shades of Grey + -> Gore-Filme / Splatter +- Sport (Kampfsportarten) + -> Karate + -> Football +- Bundeswehrwerbung +- Technologien + -> Drohnen / Roboter +- Journalismusfotographie + -> Natur/Kriegskatastrophen + + +Normativer Bergriff: Vermittelt mehr als er soll + +Heteronormativ: +> Heterosexuell ist das soll +> Daher ist es etwas Wert +> Politisch aufgeladen + + + + + + +--- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/01. Überblick.md b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Überblick.md similarity index 95% rename from Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/01. Überblick.md rename to Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Überblick.md index aac6026..920ec80 100644 --- a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/01. Überblick.md +++ b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Überblick.md @@ -21,7 +21,7 @@ Studienleistung: Prüfungsleistung: Hausarbeit, Thema kann selbständig entwickelt werden -**02. Sitzung**: + --- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Übung/08. Sitzung - Adorno Gesellschaft/08. Adorno - Gesellschaft.md b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Übung/08. Sitzung - Adorno Gesellschaft/08. Adorno - Gesellschaft.md new file mode 100644 index 0000000..20731ea --- /dev/null +++ b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Übung/08. Sitzung - Adorno Gesellschaft/08. Adorno - Gesellschaft.md @@ -0,0 +1,53 @@ +--- +title: 08. Adorno - Gesellschaft - Note +tags: + - Note + - Uni +timestamp: 10.06.2026 - 13:47 +--- +![[logo.png]] +![[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf]] + +# Notizen +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=1&selection=50,26,51,36&color=important|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.1]]) +> Adorno spricht von einem „emphatischen Begriff“, dem bei ihm eine „emphatische Theorie der Gesellschaft“ entspricht + +- Gesellschaft ist nicht fassbar aber ein Vermittlungskonstruckt + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=1&selection=70,0,71,91&color=important|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.1]]) +> Um zu veranschaulichen, was unter einer solchen Vermittlung zu verstehen ist, verweist Adorno immer wieder auf die ökonomische Theorie von Karl Marx und hier insbesondere auf Warentausch und Lohnarbeit. + +> ([[Adorno_Gesellschaft_1965.pdf#page=4&selection=89,0,127,12&color=important|Adorno_Gesellschaft_1965, p.4]]) +> Vermittlung ohne das Vermittelte, ohne die Elemente: Einzelmenschen, Einzelinstitutionen, Einzelsituationen existierte, so wenig existieren diese ohne die Vermittlung. + + + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=1&selection=78,0,79,73&color=important|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.1]]) +> Obwohl Adorno sein Paradigma für Gesellschaft als Vermittlungsbeziehung nicht eigens begründet, sind Warentausch und Lohnarbeit nicht willkürlich gewählte Vermittlungsformen. + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=1&selection=87,0,88,39&color=red|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.1]]) +> Vermittlung zu erfahren, ist für Adorno aber – wie gesagt – die Erfahrung der Gesellschaft, die damit zum Gegenstand der Reflexion werden konnte. + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=2&selection=6,1,10,46&color=important|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.2]]) +> Adorno verweist in diesem Zusammenhang vor allem auf den Antagonismus zwischen denjenigen, die in einer durch den Tausch organisierten Gesellschaft ihre Arbeitskraft verkaufen müssen und jenen, die fremde Arbeitskraft kaufen und in der Folge von der Aneignung der Mehrarbeit anderer leben können. + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=2&selection=30,21,32,3&color=important|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.2]]) +> ([[Adorno_Gesellschaft_1965.pdf#page=15&selection=171,0,197,8&color=important|Adorno_Gesellschaft_1965, p.15]]) +> "Die Schwerkraft der gesellschaftlichen Verhältnisse tut alles dazu, jenen Schein zu verdichten.“ + +- Welcher Schein? + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=2&selection=44,0,46,25&color=red|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.2]]) +> Damit lenkt Adorno die Aufmerksamkeit nicht nur auf die innere Verfassung der Menschen und ihre Prägung durch die Gesellschaft. Er überschreitet das ökonomische Gesellschaftsparadigma auch auf eine umfassende Vermittlung aller Lebensbereiche hin. + +> ([[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf#page=2&selection=63,51,65,42&color=note|Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal, p.2]]) +> Sie ist bei Adorno eine Reaktion auf die geschichtliche Erfahrung des Nationalsozialismus, in dem sich zeigte, dass Ressentiment und autoritäre Persönlichkeitsstrukturen die sozialen Beziehungen insgesamt prägen. + + +- Verhältnis? / Vermittlung? +- Ökonomische Ebene liegt unter der Gesellschaft + - ein Individuum ist immer Teil einer Gesellschaft, da es an die Ökonomie der Gesellschaft gebunden ist + + + +--- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Übung/08. Sitzung - Adorno Gesellschaft/Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Grund & Unbegreiflichkeit/Übung/08. 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Sitzung**: - [[Gesellschaft]] - [[Adorno_-_Gesellschaft.pdf|Adorno Gesellschaft]] - [[07. Adorono]] +- [[Schmidt_Gesellschaft_als_Schicksal.pdf]] + +**09. Sitzung**: +- [[Arendt_-_Macht_und_Gewalt.pdf|Macht & Gewalt - Hannah Arendt]] +- [[09. Gewalt]] -**08. Sitzung**: -- --- diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/01. Einführung.md b/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/01. Einführung.md index 6cd1a78..80cde51 100644 --- a/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/01. Einführung.md +++ b/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/01. Einführung.md @@ -23,6 +23,11 @@ Prometheus getty research - Wo ist der Text publiziert? - An wen richtet sich der Text? - Was ist die zentrale Frage und These des Textes? + +![Apoll & Daphne](https://borghese.gallery/wp-content/uploads/Apollo-and-Daphne-by-Bernini-1.jpg) + +[Gallery Borghese](https://borghese.gallery/collection/sculpture/apollo-and-daphne.html) + --- @@ -37,7 +42,35 @@ Prometheus getty research > >Watercolor, acrylic, colored pencils on paper +--- +**Referenzen**: +![The Rape of Proserpina](https://borghese.gallery/wp-content/uploads/330px-The_Rape_of_Proserpina_Rome.jpg) + +The Rape of Proserpine zwischen 1621-1622, Gian Lorenzo Bernini + +![Swirl Girl](https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/60086a96e344bd2f8788f141/1613231280958-LRN0CACAV905647BQUMV/Swirl+Girl?format=2500w) + +Swirl Girl 2017, markryden + +Sigmund Freud – „Das Unbehagen in der Kultur" +Roland Barthes – „Die Lust am Text" --- + +### Eros & Psyche + +[Greek Mythology](https://www.greekmythology.com/Myths/The_Myths/Eros_and_Psyche/eros_and_psyche.html) + +**Ausgangslage** Psyche ist eine sterbliche Frau von so überwältigender Schönheit, dass die Menschen sie wie eine Göttin verehren – was Aphrodite erzürnt. Sie schickt ihren Sohn Eros, um Psyche zu bestrafen. Doch Eros verliebt sich stattdessen in sie. + +**Die Ehe im Verborgenen** Psyche wird mit Eros verheiratet, sieht ihn aber nie – er besucht sie nur nachts im Dunkeln. Sie lebt in einem prachtvollen Palast, glücklich aber unwissend über ihren Mann. + +**Der Verrat** Aufgehetzt von eifersüchtigen Schwestern bricht Psyche ihr Versprechen und leuchtet Eros im Schlaf an. Er erwacht, fühlt sich verraten und flieht. + +**Die Prüfungen** Psyche sucht verzweifelt nach Eros und landet schließlich bei Aphrodite, die ihr vier nahezu unmögliche Aufgaben stellt, Körner sortieren, goldene Wolle sammeln, Wasser aus dem Styx holen, und eine Reise in die Unterwelt. + +**Das Ende** Eros rettet Psyche schließlich, Zeus macht sie unsterblich, und das Paar heiratet offiziell. Ihre Tochter wird die Göttin der Lust. + +**Bezug zum Bild:** Das Paar in inniger Umarmung, umhüllt von einer fließenden Substanz, die beide verbindet und zugleich gefangen hält – klassisches Bild von Eros & Psyche: Liebe als überwältigende, alles umschließende Kraft. diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/Isekenmeier_In_Richtung_einer_Theorie_der_Interpiktorialität.pdf b/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/Isekenmeier_In_Richtung_einer_Theorie_der_Interpiktorialität.pdf new file mode 100644 index 0000000..138ef81 --- /dev/null +++ b/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/Isekenmeier_In_Richtung_einer_Theorie_der_Interpiktorialität.pdf @@ -0,0 +1,3 @@ +version https://git-lfs.github.com/spec/v1 +oid sha256:6c106d6b48c601e825d90a57bc0091a4b73d6c18a06ecb5a23831e8da8507a0e +size 2476070 diff --git a/Semester/14. SoSe 26/Kunst ist Schön/Loreck_Kritik_Interpikturalität.pdf b/Semester/14. 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